Термін дхарма має два схожих значення: закон існування і призначення.

Про дхарму можна говорити як про індивідуальне приречення конкретної людини або як про Універсальний Закон Еволюції та нашого існування (Санатана Дхарма, на санскриті).

Зрозуміло, що індивідуальну дхарму можна повністю зрозуміти лише на основі розуміння універсальної дхарми. Тому давайте тепер розглянемо основні знання про Санатана Дхарму.

У безмежному всесвітньому просторі існує Один Макробінг, який називається Абсолютом.

Він вічний і нескінченний за розміром.

Він багатовимірний, тобто існує одночасно в кількох просторових вимірах, які називаються локами на санскриті або еонами на грецькій.

Його головна сутність — Первинна Свідомість, Яку називають — різними мовами — термінами Ішвара, Творець, Аллах, Дао, Бог-Батько тощо. Первинна Свідомість — це Серце Абсолюту, тобто Головна Частина. Абсолюту. Воно існує у найвищому, найтоншому просторовому вимірі, який називається Обителлю Творця.

Абсолют існує в невпинному процесі Свого подальшого розвитку, еволюції.

Саме з цією метою Творець створює острівці матеріального світу (пракріті) протоматерії (протопракріті). Тоді на цих острівцях матерії з метою розвитку втілюються зародки майбутніх душ. Вони проходять етапи зростання в матеріальних тілах різних біологічних видів, втілюючись спочатку в маленькі тіла найпримітивнішої будови, потім в тіла рослин і тварин — аж до втілень в людські тіла.

Сенс цього процесу полягає в тому, щоб дозволити окремим душам розвинутися до рівня, коли вони стануть гідними влитися в Первинну Свідомість і таким чином збагатити Його собою. Зрозуміло, що така мета може бути реалізована лише після багатьох успішних людських втілень.

Первинна Свідомість є Сукупністю всіх Душ, які злилися з Ним. Цей процес збагачення Первинної Свідомості триває вічно. Це відбувається і зараз.*

Зауважимо, що на кожній планеті, населеній втіленими істотами, відбуваються два еволюційні процеси: а) еволюція органічних тіл, які використовуються для втілень душ, і б) еволюція душ, які втілюються в ці тіла. Обидва ці процеси контролюються Первісною Свідомістю — через Святих Духів.

Швидкість еволюції на етапі розвитку людини значною мірою залежить від самої людини. Кожен з нас має свободу волі у виборі власного шляху: до Досконалості в Злитті з Первинною Свідомістю — або в зворотному напрямку, до пекла: до «смітника» Еволюційного Процесу.

Що ми можемо зробити для найуспішнішої участі в цьому еволюційному процесі?

Можна поставити це питання по-іншому, щоб відповідь була більш очевидною: як ми можемо стати Досконалими, які складові Досконалості?

Давайте подивимося: які якості має Первісна Свідомість (як Еталон Досконалості)?

Це найтонша (на відміну від грубості) форма свідомості, і вона гігантська!

Тому ми повинні почати з привчання себе жити в тонких і найтонших емоційних станах. Пам’ятаймо, що емоції – це стани нас самих як індивідуальних свідомостей (душ)!

Якщо ми звикнемо себе до тонких емоцій, то після смерті тіл з’явитьсямо серед інших подібних нам душ, принаймні в раю.

Якщо ми звикаємо себе залишатися в емоційній грубості, ми запрограмуємо себе на життя в пеклі серед інших, подібних нам істот.

Але наша кінцева мета – оселитися в Обителі Первісної Свідомості в нескінченних Обіймах Злиття з іншими Святими Духами. Таким чином ми збагачуємо Первинну Свідомість усім найкращим, накопиченим нами в собі, і отримуємо можливість служити іншим істотам, що розвиваються, з позиції власної Найвищої Досконалості.

Щоб допомогти нам оволодіти тонкістю свідомості, Представники Творця передали нам відповідні життєві принципи, заповіді. Вони містять, серед іншого, рекомендації навчитися жити без негативних емоцій. Найповніші набори таких заповідей були дані нам через Ісуса Христа і Сатья Саї Бабу. Зазначу також, що оволодіння цими принципами життя неможливо без оволодіння мистецтвом психічної саморегуляції [9].*

Потрібно також розуміти, що вирішальним фактором на Шляху досконалості є рівень інтелектуального розвитку. Без розвиненого інтелекту не можна ні осягнути сутності Всесвітнього Еволюційного Процесу, ні зрозуміти значення конкретних Божественних заповідей!

Таким чином ми можемо зрозуміти причину численних релігійних збочень, які сьогодні панують на нашій планеті. Вони включають обожнення, нав’язування віруючим різноманітних релігійних «правил»: який одяг потрібно носити, які молитви читати, які рухи тіла виконувати тощо. І нерідко це замінює справжні духовні зусилля щодо саморозвитку!

Інтелектуальний розвиток – це аспект досконалості, який відбувається найповільніше в порівнянні з іншими аспектами. І треба розуміти, що не варто навчати інтелектуально нерозвинених людей серйозним прийомам розвитку свідомості. Це стосується, перш за все, людей молодого віку — як онтогенетично (тобто в нинішньому втіленні), так і психогенетично (тобто з точки зору еволюційного віку душі) [5–11].

Одним із параметрів оцінки своїх інтелектуальних здібностей є креативність розуму.

Що потрібно робити, щоб найбільш ефективно розвивати інтелект? Відповідь проста: вивчати все, що корисне для руху на духовному шляху. Сюди входять знання з медицини, біології, філософії, етнографії, різних видів мистецтва, геології, фізики тощо.

* * *

Дхармакая — це «тіло Шляху». Це не стосується наших звичайних фізичних тіл. Справа тут у тому, що ми повинні зростати з нашими новими нематеріальними тілами енергій індивідуальних свідомостей — щоб у цих тілах ми могли пройти Шлях від стану звичайної людини до духовної Досконалості і до Злиття з Первинною Свідомістю.

Душа (у звичайному значенні цього слова) позначається на санскриті терміном джива.

Але в санскриті є ще одне слово: буддхі. Він позначає душу, що розвивається за допомогою методів Буддхі-йоги. Термін Будда має той самий корінь, що й слово буддхі. Будда – це той, хто досяг досконалості завдяки буддхі-йозі.

До речі, Крішна в Бхагавад-Гіті [8,11] передає інформацію про Буддхі-йогу серед іншого.

Можна сказати, що Буддхі-йога — це система методів розвитку дхармакай. Слово дхармакайя є синонімом слова буддхі (воно може бути повним або частковим синонімом — залежно від значення, яке надається цьому слову в різних духовних школах).

Яка методологія Буддхі-йоги?

Початковою основою цієї методології є розвиток духовного серця — енергетичної структури, яка спочатку формується в анахата чакрі; потім його потрібно розвинути і почати функціонувати поза матеріальним тілом.

Важливо відзначити, що кожен — незалежно від віку тіла чи душі — може підготувати себе до опанування цього великого етапу саморозвитку і отримати від цього велику користь. А саме, це означає «відкриття» і очищення анахати, навчання жити в ній і сприймати зовнішній світ з неї, реагувати на зовнішню інформацію — з неї. Це важливо, оскільки ця чакра відповідає за вироблення всього спектру емоцій кохання. Кожен може переконатися в цьому: ніякі грубі емоції (наприклад, роздратування та інші форми гніву) не можуть виникати, поки ми перебуваємо зі свідомістю в анахаті! Перебуваючи в анахаті, ми можемо відчувати лише емоції любові: ніжне і турботливе ставлення, вдячність, захоплення, повагу тощо.

Ті, хто таким чином оволодів мистецтвом психічної саморегуляції, можуть уникнути багатьох проступків і хибних думок, які походять від власних грубих емоційних станів і призводять до поганих кармічних наслідків.

Ті, хто досяг стійких анахатичних станів свідомості, навіть якщо їм не вдається досягти Злиття з Первинною Свідомістю в поточній інкарнації, — стають мешканцями раю до наступного втілення. І наступне втілення буде для них дуже сприятливим у всіх відношеннях, включаючи умови для продовження духовного розвитку.

… Як ми можемо розвивати дхармакаї?

На цьому шляху ми повинні навчитися:

1. Увійти в анахату всією свідомістю і подивитися зсередини на всі шість напрямків з акцентом на погляд назад.

2. Розширювати духовне серце за межі тіла; корисними в цьому плані є методи наповнення собою (як свідомістю) придатних для цієї роботи коконів дерев, заповнення просторів над великими водоймищами, над піщаними пустелями чи в горах. Після цього, якщо практикуючі досягли необхідного рівня витонченості свідомості, вони можуть почати опановувати Злиття зі Святими Духами у Своїх Махадублях; тренування в наповненні собою просторів, знайдених у локах протопракріті та протопуруші, також дуже важливо [9]; механізм Злиття з брахманськими проявами первісної свідомості (тобто зі святими духами) заснований на здатності змусити нижнє «я» зникнути і замінити його «не-я» (вона описана в наступній частині цієї глави). ).

3. З’єднати з духовним серцем все найкраще, що було накопичено в інших даньтянь, включаючи інтелектуальний та силовий потенціал; для цього на певному етапі формування дхармакаї звертають увагу на побудову її з чакр, що переміщуються за межі тіла; на початку цього процесу дхармакая складається як «стовп» взаємопов’язаних чакр, чотири верхні з них частково залишаються в тілі, а три нижні чакри простягають цей «стовп» назад-вниз по відношенню до тіла; все це робиться в масштабі набагато більшому, ніж тіло: ці чакри мають стати гігантськими; розвинена дхармакая — це споруда розміром у багато кілометрів (і зрозуміло, що до такого розміру швидко не вирости: потрібні роки зусиль); цінні структури верхнього даньтянь переміщуються в дхармакаю іншим способом*.

4. Ефективно діяти руками і руками дхармакаї; це важливо для переміщення в багатовимірному просторі та для здійснення трансформаційного впливу на власне тіло та на інші об’єкти;

5. Жити й діяти в стані власного Махадубля далеко за межами матеріального тіла.

6. Бажано створити не одну, а дві дхармакаї: ліву і праву; корисно для пізнання Параматмана.

Подальші зусилля мають бути спрямовані на досягнення Злиття з Первинною Свідомістю та зміцнення цього Злиття також на допомогу іншим гідним людям на цьому Шляху.

* * *

Опанування Ніродхі припускає «випалювання», знищення власного нижчого «Я» заради Злиття з Вищим Я: з Атманом, а потім з Параматманом, який існує у вищих просторових вимірах.

Без пізнання Ніродхі неможливо досягти Вищої Нірвани, яка полягає в стабільному Злитті з Первісною Свідомістю.

Таке Злиття означає, що індивідуальна людська свідомість вливається в нескінченний Всесвітній Океан Первинної Свідомості. Злитися з цією Свідомістю означає потонути й зникнути в ній!* Тільки так можна стати Ним!

Для цього треба навчитися зникати як Я і входити в стан не-Я. Таким чином індивідуальна свідомість практикуючого входить у стан повного злиття зі свідомістю, що існує навколо практикуючого. Спосіб досягнення цього називається повною взаємністю.*

Треба спочатку навчитися цьому в одній із тонких лок — потім можна опанувати нею в локі Первісної Свідомості.

Важливо відзначити, що сказане можна пізнати лише за структурою індивідуальної свідомості, яка базується на розвиненому духовному серці. Інших можливостей немає.

Підготовчі елементи саморозвитку, що дозволяють оволодіти Ніродхі, є основними нормами етично правильної поведінки, запропонованими нам Представниками Первісної Свідомості. Вони припускають, що ми прагнемо позбутися численних проявів егоцентризму, таких як заздрість, ревнощі, здатність відчувати себе ображеними, мститися, проявляти зарозумілість або будь-які інші варіанти самопіднесення та самохвали. Дозвольте зазначити, що всі згадані емоційні стани можуть виникати тільки в головній чакрі аджна і ніколи не можуть бути в анахаті.

Розвинена пониженість (принижене відчуття себе щодо різних варіацій навчання для себе моїм Головним Вчителем — Первинною Свідомістю) разом із повною взаємністю дозволяють оволодіти богоцентризмом (Богоцентризмом) на противагу людському егоцентризму. Центр самосприйняття такого адепта можна легко і природно перемістити в Серце Абсолюту; такий адепт дійсно може відчути весь Еволюційний Потік розвитку та просування свідомості в Абсолюті! Він або вона вливається в цей Потік, зливається з ним і відчуває себе ним! Перебування в цьому Потоці дозволяє адептові повністю реалізувати принцип, який передбачає, що ми любимо інших істот, що розвиваються, як самих себе або навіть більше, ніж себе. Егоїзм, заздрість, конкурентоспроможність — таких емоцій і думок більше не може бути! Тепер я лише невід’ємна частина Потоку Еволюції, і для мене не може бути різниці, хто першим досягне Мети; Я допомагаю всім, чим можу, включно з тими, хто просувається швидше за мене!

* * *

Термін Нірвана позначає стан Злиття з Божественною Свідомістю.

Крішна [8,11] говорив про три види такого Злиття: а) Нірвана в Брахмані (а саме злиття зі Святими Духами в Їх гігантських Формах — Махадублах), б) Нірвана в Ішварі (у Первісній Свідомості, в Серці). Абсолют), і в) Нірвана як Злиття з усім Абсолютом.

Також можна виділити два нірванічних стани: статичний і динамічний.

Одним із двох проявів останнього є активність Махадубля у допомозі втіленим істотам.

Іншим динамічним станом є Божественний Вогонь.

Сказане вище відповідає двом спостережуваним станам Первинної Свідомості: а) Прозорому спокою та б) Вогненному стану, коли Первісна Свідомість переходить у стан підвищеної активності.

Ті, хто пізнали вищі форми Нірвани, можуть переконатися в існуванні цього явища на власному досвіді: тепер вони також можуть перебувати в Блаженні Спокою Первісної Свідомості, в повному Злитті в Любові з Іншими, Хто цього досяг. , — або Вони можуть входити в стан Божественного Вогню під час виконання певних видів діяльності.

Вогняний стан Того, Хто досяг Нірвани, може бути використаний для перетворення енергії, що складається з матерії Того матеріального тіла. В результаті такої роботи людина отримує здатність витягати тіло зі світу матерії, а потім матеріалізувати його знову, коли це необхідно. Цю здатність продемонстрував Ісус Христос; деякі інші Божественні Вчителі також володіли цією здатністю [8].

Божественний Вогонь не спалює праведних. Але це страшно і боляче для тих, хто йде в пекло або вже оселився в пеклі. Звідси походять легенди про грішників, що горять у вогні пекла…

Володимир Антонов

https://anatomy-of-god.swami-center.org/dharma-dharmakaya-nirodhi-nirvana.shtml